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21. 法门图片素材合集（师父+佛言佛语+底图等）2万张【图片】
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03.白话佛法图片素材（18500张）
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01.佛言佛语《白话佛法》版本1
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《白话佛法》第7册 佛言佛语图片
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7-10-1 当一个人毁掉自己的誓言之后，护法神一定会来惩罚他的。.jpg
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7-10-10我们小到无限的小，在这个宇宙空间当中小到已经找不到了，那就叫空，也就是无念。由大到无尽的大，也就是说，人的想法想让它大，就会变成无限的大，让它小，可以变成无尽的小.jpg
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7-10-11 人的想法想让它大，就会变成无限的大，让它小，可以变成无尽的小。.jpg
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7-10-12 我们在这个宇宙空间当中，我们想看到什么，我们就能看到什么；我们不想看到什么，我们就没有了。所以，人的心胸要宽大。.jpg
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7-10-13 真如就是真正地实践，真正地明白宇宙空间的微妙。.jpg
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7-10-14 佛法有八万四千种法门，但是呢，这八万四千法门都叫方便法门，就是看你自己怎么样去修，这个法门是让你们离苦得乐的法门。.jpg
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7-10-15 我们必须要懂得这八万四千种法门都是殊途同归，都是一样的目的，一样的道理，都是让我们来离苦得乐的。.jpg
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7-10-16 在人生中我们要取得平衡点，什么叫平衡点？就是要经常想想自己的过去，你就能找到平衡点了。.jpg
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7-10-17 想想你的过去是多么的苦，想想你现在又是多么的甜；想想过去我是多么的开心，现在是多么的苦，你也是在找寻平衡啊。.jpg
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7-10-18 过去有一句话叫“忆苦思甜”，就是让你们经常想想人家苦的时候。.jpg
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7-10-19 要知道，就算你在国会里做议员、做总理，当你生了癌症的时候，你还是在医院里度过，名利是没有用的。.jpg
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7-10-2 我们作为学佛人，自己讲过的话，一定要记在心中，要守信用，要对得起观世音菩萨。.jpg
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7-10-20 要善于取得心中的平衡点。.jpg
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7-10-21 在人生中，我们要中庸正观。.jpg
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7-10-22 中庸，就是什么事情都往当中看，不要偏左，不要偏右。.jpg
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7-10-23 正观，就是把什么事情都要用正确的想法来看人家，不要把人家看成不好；正观，就是要用正确的心理素质来看人家。.jpg
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7-10-24 师父教你们，对人家好，温度要慢慢地加上去。.jpg
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7-10-25 做人不要一下子太热情，也不要一下子太冷淡，要中庸之道啊，要让人家感觉到每一天都保持着温暖。.jpg
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7-10-26 我们要一见同观。见一件事情，我们要相同地来看问题，就是要把人家都看成是一样的。.jpg
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7-10-27 要把自然界看成是圆融的，把自然的所有东西都看成是应该的。.jpg
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7-10-28 事情本来是很好的，自己没有做好，怪自己一辈子都不会后悔，怪人家一辈子都觉得后悔。.jpg
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7-10-29一个人如果一辈子怪人家、恨人家，到最后他会很冤屈地死去：我为什么会这样呢？我为什么会这么倒霉呢？如果觉得是自己没有做好，是自己的报应，你就不会抱怨自己了.jpg
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7-10-3 佛教的宇宙观是什么？佛教认为，宇宙有无数个世界，佛祖早在两千五百年前就讲过，宇宙有三千大千世界。.jpg
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7-10-30 要把所有的事情都看成是缘来缘去，是很自然的。.jpg
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7-10-31 要想得开啊，你想不通，你自责，你会伤自己。.jpg
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7-10-32 解决不了问题，没有结果的事情，为什么要去做呢？.jpg
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7-10-33 自己伤心的事情，是解决不了问题的，那你为什么要去做呢？如果你照样这种心态，你能够包容天上、天下所有的事情吗？所以叫心包太虚。.jpg
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7-10-4 佛教中大的空间叫佛刹、虚空，小的叫微尘，统称三千大千世界。.jpg
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7-10-5 想想看，我们在这个地球上，我们为了自己的一个小小的家，我们为了自己的一个房间大小，我们为了所有的这些自私自利的东西而活；再想想看，整个宇宙是多么的大，.jpg
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7-10-6 心包太虚，就是让你的心能够包容整个的宇宙，如果人的心胸像宇宙般地宽广，那么这个世界是多么的和蔼。.jpg
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7-10-7 你们真的要看得开，想得通。.jpg
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7-10-8 师父经常讲一句话：大海为什么伟大，因为它永远在最低处，它很伟大，它从来不跟人家争高低的。.jpg
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7-10-9 我们生活在这个微尘的世界当中，地球只不过像宇宙中的一个小灰尘一样。.jpg
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7-1-1 “慈悲喜舍”。你们知道为什么把“慈”放在第一？为什么叫“慈悲”，没有叫“悲慈”的？悲愍众生，是从心底发出来的。但是“慈”是人最先应该做到的。“喜”就是欢喜心。.jpg
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7-1-10 人的心底最底层的东西就是佛性。.jpg
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7-11-1 心与宇宙要合二为一。.jpg
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7-1-11. 菩萨讲“诸烦恼是道场，知如实故”.jpg
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7-11-10 学佛修心，要懂得静中有动，动中有静。.jpg
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7-11-11 现在法师都出来度人、救人，那他们是静中有动。.jpg
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7-11-12 我们本来就在人间，我们在静中学佛念经，而且我们在以实际行动救度众生。.jpg
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7-11-13 学佛要静，又要动。.jpg
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7-11-14 就像师父跟你们讲话，一会儿轻、一会儿响，那才有感染力啊。讲话要抑扬顿挫。.jpg
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7-11-15 学佛要一会儿度人，一会儿做功德，一会儿突然之间很安静地在家里念经，这就是禅。.jpg
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7-11-16 念经的时候，身体是处于静止状态，但是意念和气场在动，气沉丹田，这是不是静中有动啊？难道你坐在那里念经的时候，你真的不动了吗？没有啊，你的意念在动.jpg
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7-11-17 就像很多人打太极拳一样，表面上看起来他在动，实际上他的心没有动，用禅定来讲，叫入三昧地，就是进入了更高层次的定。.jpg
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7-11-18 宇宙变化的大秘密，就是静中有动，动中有静。.jpg
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7-11-19 有这件事情来了，你用很多方法把它解决掉了，你又静下来了。你刚刚静下来不久，又一个事情发生了，这就是宇宙的奥秘。.jpg
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7-1-12 “诸烦恼是道场”，就是凡是人间所有的烦恼，全部都是帮助你学佛的道场。因为没烦恼，你就没办法生出智慧。烦恼来了，即有智慧。.jpg
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7-11-2 我这个心就离开了宇宙空间，就不能跟天上接气，我就会倒霉。.jpg
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7-11-20. 无常世界无常住，所以，你要想在小宇宙当中保持永远的平稳，保持永远的安定，那是没有的。.jpg
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7-11-21 人活在世界上太苦了，来到这个世间就是不让你安定的，就是给你一辈子烦恼的，所以你在人间唯一的方法就是去除烦恼，因为这个烦恼会不停地到来。.jpg
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7-11-22 人可以把快乐写在脸上，好像很快乐，笑嘻嘻的，可是内心的悲伤你是无法回避的。.jpg
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7-11-23 如果你在痛苦当中还觉得不痛苦，那就更危险。.jpg
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7-11-24人会很难避免一生当中的悲伤，给你们造成直接的悲伤有四种：生、老、病、死。生出来很痛苦，老了很痛苦，病了更痛苦，要死的时候，吓都吓死了，更痛苦，不想死啊。.jpg
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7-11-25 人的心不是牵在一起的吗？然而就是牵涉到一点点感情问题，你也是剪不断、理还乱啊。.jpg
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7-11-26 你们没烦恼，那是无限的快乐啊，那是因为人家把你当成佛友了。想想看，一个人如果能够让人家对你好，能够对你这么爱戴，不容易啊。都是佛的缘分，你们要懂得这是佛缘啊。.jpg
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7-11-27 从里到外都很快乐，那才是真正的快乐。.jpg
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7-11-28 真正的快乐是从内心发出来的，那才是永恒的、真实的快乐。.jpg
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7-11-29 要真正地理解佛法中快乐的属性，要真正地理解我们在学佛当中什么叫快乐，助人为乐就是快乐，能够帮助人家的人就快乐，能够什么事情都能够想得通的人他就有快乐啊。.jpg
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7-1-13 “知如实故”就是你知道了，犹如实际上你做到的是一样的 .jpg
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7-11-3 当你这个心能够和天上的心，能够和天上的道理合在一起，合二为一，中国自古以来就有一句话叫“替天行道”。.jpg
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7-11-30 不要让自己想不通，所以佛法说，快乐为本啊，快乐本位。.jpg
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7-11-31 我们做人，我们到了人间，我们以快乐为根本。那么快乐是怎么来的？是从帮助人家来的，是从什么事情都想得通来的。.jpg
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7-11-32 什么事情都想不通，根本没有快乐可言。.jpg
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7-11-34 佛德有四个基本元素，就是“常、乐、我、净”。因为拥有了四个品德之后，你就会经常快乐，你的心就会经常干净，叫“常、乐、我、净”。.jpg
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7-11-35 “常德”，就是说道德是经常有的，是永远有的，是长时间拥有的。.jpg
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7-11-36 “乐德”，就是你非常快乐地去做你的德，做任何有道德的事情，你就会很快乐。.jpg
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7-11-37 在弘法的时候可以得到常乐，常德，乐德。.jpg
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7-11-38 “我德”，我自己的品德，人本身所拥有的品德，人本身所应该拥有的品德。.jpg
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7-11-39 这个“我德”很重要，我德实际上就是你的道德啊，你有没有这些道德？你有没有想到人家？.jpg
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7-11-4 你做的这种事情还有天意吗？还有天理吗？连这种事情你都敢做？那么这就叫心和天分开了。.jpg
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7-1-14 我们所知道的、我们所碰到的所有的烦恼，实际上这些都是存在的东西，是实实在在有的，但是又犹如它是不实在的东西一样。这些话很奥妙啊，不是说你们听听就能听得懂的。.jpg
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7-11-40 “净德”，道德必须要干净，品德必须要干净，一定要干净，不干净的德那就叫德性，要被人家骂了，对不对？要不要干净啊？.jpg
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7-11-41 如果你按照四德，经常去常德、乐德、我德、净德，你经常去实践，你碰到事情，一定会有“德”的。.jpg
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7-11-42 有些人就只知道磕头、求签、拜佛、烧香，不懂道理，那你怎样学佛啊？.jpg
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7-11-43 学佛要学佛的如理如法。我们学佛就是要学做人，就是要用在人间。.jpg
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7-11-44 佛法当然有用，没人讲啊，没有明师，你们没有师父啊，所以苦到现在。.jpg
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7-11-45 现在好不容易逮着一个师父了，很不容易，要珍惜。.jpg
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7-11-5 师父讲话都有能量的，你们反复听，会得到能量加持。.jpg
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7-1-15 所谓烦恼，本身是空的。.jpg
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7-11-6 希望你们把自然要看成圆融，希望你们要心包太虚，希望你们的心和天、和宇宙合二为一，心怎么想的，是符合天意的。.jpg
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7-1-16 烦恼本来就是空的，烦恼本身是无性的。什么叫烦恼本身是无性的？因为任何的烦恼到了人间来，本来就是一个没有共性的，没有一个实质性的东西的。.jpg
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7-1-17 不定性的东西就是似有似无、非有非无。.jpg
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7-11-7 我今天做善事，我是符合天意的；我今天救人，连菩萨都会慈悲我的。.jpg
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7-11-8 同一本源，就是说人的心和天本来就是一个来源的，宇宙就是你，学佛修心实际上就是让你的心和宇宙合在一起。.jpg
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7-1-18 希望你们不要怕烦恼，虽然烦恼太多，但烦恼它本身是空的，因为你今天可以拥有烦恼，但是你明天这个烦恼又没有了。不就是是是非非、空空荡荡。.jpg
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7-1-19 因为烦恼是无性的，本来就没有定性的，不是说一定可以有烦恼的.jpg
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7-11-9 大家要用心啊，师父讲的是很高深的东西。.jpg
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7-1-2 有了慈心（慈心就是心肠很软不瞋不怒的），经常能够看见人家很可怜，这种慈一出来，那么接下来悲愍心就来了。.jpg
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7-1-20 但是烦恼可以通过想象幻化而来。.jpg
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7-1-21 幻化的和想象的是菩提本身，因为它也是无性的。.jpg
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7-1-22 菩提就是智慧，智慧在你身上本身也是不定性的。菩提本身也是无定性的。.jpg
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7-1-23 人的一生都会不停地有麻烦，不停地有智慧来克服这些麻烦。所以菩提心和烦恼就是在一起，所以烦恼事实上与菩提没有差别，“烦恼即菩提”。.jpg
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7-1-24 因为你身上有很多的毛病、有很多的孽障，你想消除，所以你才会去做功德，所以烦恼即道场。.jpg
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7-1-25 菩提就是道场，烦恼也是道场。.jpg
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7-1-26 菩提也是道场，因为你学佛了，你就永远会有智慧。.jpg
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7-1-27 烦恼的实性和佛性是没有分别的。烦恼的实性是什么？就是真正烦恼的根本的道理，和利益和佛性没有分别。因为你过去有佛性，但是你经过累世的积累，.jpg
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7-1-28 为什么说烦恼又是佛性呢？因为佛性是由心里的本质而来。人真正的本质是最内在的佛性，而这些佛性让你充满着智慧，也就是菩提。.jpg
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7-1-29 有了佛性才会生出菩提心、生出智慧，才能克服你的烦恼。.jpg
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7-1-3 悲愍心就是感觉到每个人活在世界上都是很可怜的。如果单单慈心是一种表面的，还不够深入，如果加上悲愍心，那就是从里边出来的。.jpg
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7-1-30 无明来自老死。什么意思？就是你不明白世界上很多事情，是因为你不懂人间就是六道轮回——有老有死。你老了你不明白，你死了你也不明白。.jpg
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7-13-1 因为无所得，才能做到无所谓。.jpg
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7-1-31 无明来自于老死，皆无尽故。“皆无尽故”就是说一个人老了死了，又投胎了，再从年轻的时候到老了死了再投胎了，轮回是没有穷尽的。.jpg
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7-13-10 心安静，神能定。一个人的心安静了，神才能定下来。身轻安，一个人身体轻快了，他才能感觉安全。.jpg
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7-13-11 师父跟你们讲的不单单是佛法，它是学佛的哲理啊。.jpg
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7-13-12 太多的人是求不到的苦。.jpg
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7-13-13 这个世界没有称心如意的事情，所以，一定要懂得，心要安，一个人才能没有苦。.jpg
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7-13-14 你们还这么年轻，吃点苦怕什么？让自己孤独一点，没有关系。.jpg
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7-13-15 经常苦一点，经常让自己的思维吃点苦头，有好处的。.jpg
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7-13-16 一个人身上有病被对方指出，就是给他加持。.jpg
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7-13-17 因为把“我”看得太重了，他的身体上就没有主宰他的力量，不能把自己看得太重。.jpg
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7-13-18师父讲你们，是为了你们好，是去掉你们的傲慢心.jpg
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7-13-19师父对你们不严格，行吗？要知道严师出高徒。.jpg
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7-13-2 只有在无所谓的时候，你才是快乐的。.jpg
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7-13-20经常要让自己孤苦一点，包括自己身体的痛，都是好事情。.jpg
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7-13-21一个男人身体好了，出去以为自己神气得不得了，突然间生病了，躺在病床上，马上觉得人生没有意思。这就是知无常，去贪念。.jpg
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7-13-22师父跟你们讲的绝对是精华，好好往脑子里进。.jpg
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7-13-23吃点苦，不会有多余的贪念，暂时的痛，会让我们离开、回避人间的愚痴啊。.jpg
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7-13-24很多人打官司也是这样，打着官司生病了，然后不打了，输了，打官司就叫愚痴。.jpg
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7-13-25要离开、回避人间的愚痴，最好的方法就是不要让一个人永远地顺利。.jpg
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7-13-26一个吃了苦头的人，就知道找方向了；一个不吃苦头的人，一直顺利的人，最后就闯祸。.jpg
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7-13-27一个人不要太顺利，太顺利会害死你自己.jpg
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7-13-28只有在痛苦当中，我们才能有所深思，才会去想一些问题；人不苦的时候，谁会去想问题啊？.jpg
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7-13-29要去掉自私的固执，是难事，是非常难的。.jpg
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7-1-32根本就没有无明，也就是说人活在这个世界上根本就没有不知道，你本来什么都不懂，实际上你根本不应该懂什么事情，你也不需要去了解什么事情，你就会很干净的。.jpg
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7-13-3 什么都无所谓了，就这么空空地走了，走的时候，佛法能够让我上天，这就是最好的人间福报，无所谓了.jpg
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7-1-33 本来这个世界就没有无明的（无明就是不明白、不懂），所以根本就是没有无明尽的。.jpg
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7-13-30因为人很固执，有时候人为了一点面子会损失很多，其实做人学佛，只要人家说得对的，你就必须改。.jpg
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7-13-31有可能别人说你的时候，是菩萨在他身上叫他说的。.jpg
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7-13-32执著会害死人。.jpg
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7-13-33不要太固执，不要用自私和贪瞋痴的心态在人间生活，贪心重的人，瞋心重的人，痴心重的人，不就是个大白痴吗？.jpg
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7-13-34学佛就是要放下面子，就是要被人家讲，讲了就是要开心，要无所谓，同时要改正。.jpg
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7-13-35要学会粗茶淡饭过日子，就像和尚、尼姑一样。.jpg
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7-13-36粗茶淡饭，能吃多少就吃多少，无所谓，这样就能留住幸福。.jpg
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7-13-37天天随便一点，随意一点，你就能留住幸福，你就能明白人生的幸福，才能真正理解人生的幸福。.jpg
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7-13-38让人家进步，你会进步得更快。.jpg
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7-13-39要懂得心里要法喜，要真的开心，要笑得出来。.jpg
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7-13-4 无所谓了，你就快乐了；你对这个人有所谓了，你就痛苦了。.jpg
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7-13-40你们好好学、好好修，你们以后要学会，当师父在讲某一个人好的时候，你们要替他高兴，你们有功德。.jpg
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7-13-41经常去嫉妒人家的人，活得难受啊。.jpg
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7-13-42不能有嫉妒心，人家好了，你要觉得开心。.jpg
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7-13-43你说人家都好，你自己脑子里都是好的；你说人家都坏，你就是一脑子的坏水，这难道不生恶病吗？这就要本心和佛心的光接在一起，你就能找到光明。.jpg
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7-1-34因为没有无明才会生出无明，《心经》里面讲“无无明，亦无无明尽”“无老死，亦无老死尽”。也就是说老死也没有尽头，因为它到了尽头他又投小孩了，你说这怎么叫结束啊？.jpg
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7-13-5 师父的这种佛的概念只能一点一滴地帮助你们，如果一下子概念性的东西学得太多，你们接受不了的，因为佛法的理论有相当的哲学性。.jpg
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7-1-35 说永远不会完全的灭尽，就是没有这个无明要灭，也没有这个老死要灭。.jpg
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7-1-36 这无明不就是跟烦恼一样的吗？生生死死它永远不会穷尽的，也就是说从你生出来你就一直不明白，一直到你死了你都不明白，这就叫无明尽。.jpg
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7-13-6. 我们真正的快乐要心净才能常知是快乐，也就是说，你的心里要知道这是快乐，你才快乐得起来；你自己连快乐和痛苦都不知道，你怎么会快乐？.jpg
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7-13-7 不要让自己的心骚动。如果你的心如如不动，你就什么都不怕。.jpg
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7-13-8 最怕的是心动，那是你产生烦恼、快乐的根基啊。.jpg
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7-13-9 心最好不要动，如果你的心动了，你的身体就不健康了；你的身体不健康了，你的肉体就受伤了；你的肉体受伤了，你就不会快乐。.jpg
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7-1-4 “喜”是欢喜心。对众生都要欢喜，而且要慈悲加上欢喜。.jpg
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7-14-10实际上归根到底都是无法无我，都是空的、假的。.jpg
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7-14-11在人间，虽然表面不同，其实就是在无中生有。.jpg
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7-14-12一切在世界上的法，什么东西我们都称为法，皆不可思议。.jpg
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7-14-13因为它的“自性如幻”，就是它的自性，自己的本性如梦幻泡影，抓不到的，没有一件事情是自己的本性抓得住的，如梦幻泡影，就是说自性本身就是没有根基的。.jpg
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7-14-14“智者知已，应修善业”。有智慧的人，懂得因，这个因种下去；应修善业，就是已经在修很多的善业。.jpg
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7-14-15要懂得“应修善业”，就是说只要懂得这个因的人，他会拼命地做善事，不做坏事，而且做人“皆悉端正”，就是全部地端正心态。.jpg
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7-14-16人的心态很重要，如果这个人不懂得心态的调节，这个人一定不懂得因。.jpg
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7-14-17如果这个人心态不好，实际上，他已经在种恶因了——看到人家好了，自己难过，自己得不到，很苦闷，那么这个人已经开始在走下坡路。.jpg
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7-14-18这个人心态好，他就会种下善因；如果这个人嫉妒人家，整天要名要利，这个人一定会出事，因为他种了恶因。.jpg
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7-14-19师父教大家要懂得，众生欢喜，为我欢喜。大家都开心的事情，我们都要开心，大家都要去做的事情，帮助众生，救度众生，我要去做。.jpg
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7-14-1心不能见色见取，就是说一个人的心不能看到东西就想要，看到东西就想归为自己。这个“色”，不是单单指男女之色，是指这个世界上所有的东西，所以这些人间物质叫“有色世.jpg
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7-14-20人的善良福报均是由修积善业福德所生，就是说一个人的善良福报，这个人为什么会很善良，这个人为什么会有福气，实际上都是由他自己修积善业福德所为，这个人积福积德修善.jpg
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7-14-21“心生种种法生，心灭种种法灭”。说的是什么呢？就是你心中生出某一件事情了，这个事情就发生了，是你的心中想出来的，如果你的心不去想了，所有的一切都灭掉了。.jpg
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7-14-22如果我们不修身口意，不把自己身体上的毛病修好，不把嘴巴乱讲话的毛病修好，不把不好的意念修好的话，那我们就会随业受报，就是随着你的因果、你所造的业来受这个果报。.jpg
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7-14-23要“正见不动”，就是说，我今天所做的事情，如果是正的、好的，我如如不动。当然你要有正思维，你才会产生正见。.jpg
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7-14-24如果你脑子里整天想的是不好的、歪的事情，那你就不会有正见.jpg
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7-14-25你们一个脑筋动出来，如果是自私自利为自己，不是为众生，这个就是偏了。.jpg
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7-14-26不要忘记你们是学佛之人，你们是在学菩萨，不是在学你们自己。.jpg
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7-14-27所有的杂念全部要受报的，叫随业受报。.jpg
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7-14-28要正见，不要去想人间种种的理论。你不要去想在人间这个道理，人间的道理，没有什么道理可讲，正的就是正的，邪的就是邪的。.jpg
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7-14-29当你脑子里想做一件事情的时候，你认为这个是符合你良心的，就是正的；你再想出任何理由，一百种理由，都是偏的。.jpg
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7-14-2这个世界上的所有东西，你不能看见了就想取它，因为看到的东西都属虚妄。.jpg
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7-14-3“诸法集起”，所有的法，实际上都是在一起的。.jpg
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7-14-30你就说你错了，也比你找出千种理由万种理由要好.jpg
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7-14-31有什么可解释的？错了就错了，一句“对不起”不是都解决了吗？.jpg
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7-14-32不要在人间俗家的理论当中去寻找真正的道理。.jpg
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7-14-4我们在人间做任何事情，都是假的、空的、虚妄的东西，你不要认为看见它，就以为是你可以拿到的东西一样，所以叫“诸法集起”。.jpg
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7-14-5世间的一切都是“无法无我”，就是在人间是没有自己的，你到了这个人间，你一定会离开这个人间，你到了这个人间，你是假的、空的，所以是没有这个“我”的。.jpg
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7-14-6无我，没有自己的，来也匆匆，去也匆匆。“无法”是什么呢？是你所经历的在人间的一切事情都是空的。.jpg
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7-14-7我们说法界、色法界，就是在人间所有的一切，连东西、房子、所有的名利，看得见的有情众生、无情众生，所有的一切都是空的，所以无法，又无我——我也没有了.jpg
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7-14-8人在这个世界上就叫“随业”，就是你到了这个世界上就是只能随着你自己的业在走。.jpg
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7-14-9在人间“所现不同”，也就是说，在人间只不过看到的一些情况、境界不一样。.jpg
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7-1-5 舍就是舍得。我们要把自己好的东西舍给人家，把不好的东西也要把它舍去。.jpg
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7-15-10必须在人间要懂得善缘成熟，我们跟人家结善缘，但是也要看它成熟。.jpg
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7-15-11什么叫成熟？成熟就是等到这个果子要成熟了，你才能把它摘下来，也就是说，我们在度人的时候，这个人还没有完全相信，就是说明这个佛缘还没有成熟，我们今天在做功德的时候.jpg
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7-15-12善缘成熟，才会引来机缘成熟。当一个人机缘成熟的时候，他才能做成某一件事情。.jpg
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7-15-13学佛不容易啊，不要乱来，不要以为根本，而得成就，就是说，不要以为我们做了一点好的事情，我们就能够得到好的结果。.jpg
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7-15-14真正的要以根本才能成就，什么是根本？你的良心、你的善心、你的佛性，就是你的根本，你才能成就。你造房子必须要有一个很好的根基，而这个根基就是你的良心、善良.jpg
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7-15-15要懂得多做十善业，就是永断杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口。.jpg
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7-15-16妄语就是说谎话。两舌就是挑拨离间。恶口就是骂人。绮语就是把人家说的话的意思乱讲。.jpg
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7-15-17还有不能贪瞋痴，不能邪知邪见。.jpg
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7-15-18邪见，他认为这是正的，实际上他心里知道这是不正的，但是他硬要找出理由来解释；邪知，一般自己都不知道自己这是邪的，以为正的，整天就是在狡辩。.jpg
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7-15-19你永远是觉得自己有道理的，这就是邪知。.jpg
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7-15-1要学会诸恶永断。所有恶的东西，我要永远把它断尽，不能讲任何理由。.jpg
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7-15-20一个人要多施无畏，多帮助众生.jpg
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7-15-21多施无畏的意思，就是要经常大无畏，自己无所谓，我无所谓了，我对谁都这样，我对谁都很好。.jpg
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7-15-22无畏就是能够帮助人家，无畏才能无私，这个人才不会有私心啊。大无畏，就是最大限度的对人家的帮助。无私是就是一点私心都不能有的，所有的私心都不能有，这一点很难做到。.jpg
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7-15-23无畏就是能够帮助人家，无畏才能无私，这个人才不会有私心啊。.jpg
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7-15-24你们坐在这里的很多人都是这样的，看见人家有钱的人拼命讲，觉得以后可以得到他的帮助；看见穷人，连话都不愿意跟对方讲，这就叫自私。.jpg
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